Типичные русские свадьбы. Традиции на свадьбе: русские приметы и обычаи для начала счастливой семейной жизни

Россия - страна, которая славится своими традициями и обрядами. Очень много обычаев посвящено проведению свадебного торжества, об этом речь и пойдет далее. Причем эти традиции могут быть связаны со всем тем, что касается этого праздника. Но как бы люди ни хотели следовать всем обычаям, они обычно придерживаются самых основных из них.

Раньше русская свадьба проводилась строго согласно обычаям и традициями, все этапы следовали друг за другом. Сегодня же сам ход мероприятия зависит от сценария ведущего, который мало чем связан с обрядами.

Сватовство

Русская народная свадьба не могла обойтись без сватовства. Для этого родители жениха с ним самим должны были прийти в дом невесты, так сказать, свататься. В прошлом веке родители решали за дочерей, за кого им можно выходить замуж, а за кого - нет.

Сегодня же эта традиция почти утратилась, так как большинство браков совершается по любви. И молодые могут сами выбирать, с кем они свяжут свою жизнь. Родителям же остается только принять выбор своих детей. Но все-таки традиция просить руку и сердце у отца суженой сохранилась, это больше знак уважения, нежели строгое соблюдение обычая.

Так же, как и раньше, сегодня во время сватовства жених должен принести невесте кольцо для помолвки, которое позже должно сменяться обручальным. Если же жених приходил с пустыми руками, то он вызывал недоверие со стороны родителей невесты.

Благословение

Никакая русская свадьба не должна обходиться без благословения. На Руси было принято перед замужеством получить благословение своего отца на брак. Сегодня же многие люди не придерживаются этой традиции, и совершенно напрасно. Ведь если отец не дал благословения на создание семьи, то своего потенциального жениха нужно пересмотреть, быть может, он не так хорош.

Молодые должны были вступать в брак только после того как родители им позволят это и скажут: «Бог благословит!». Проводился свадебный обряд в русских традициях согласно церковным правилам - с иконами, хлебом-солью и рушником. Так как это было церковное мероприятие, то участвовать в нем разрешалось только крещеным людям.

Не все браки на Руси благословлялись родителями, и поэтому иногда молодые вступали в брак без благословения, так как любили друг друга. Чаще всего в подобных семьях отношения с родителями после такого прекращались.

Сегодня же многие люди придерживаются традиции благословения. Даже если молодые и венчаются, то в храм можно входить и некрещеным людям.

Кстати, чаще всего браки, которые не получили благословения (одобрения) родителей, распадаются или являются несчастливыми.

Похищение невесты и туфелька

Если сегодня похищение невесты носит только развлекательный характер, то ранее это было мероприятие, которое не казалось смешным никому. Перед празднованием свадьбы невесту могли похитить, и первая брачная ночь у нее в этом случае должна была состояться с барином или купцом.

Конечно, сие мероприятие вряд ли понравится жениху, и он будет сопротивляться! Невесту крали и силой вели к барину. Но если жених был состоятельный, то он мог откупиться деньгами от подобной процедуры воровства.

Традиция похищения невесты

Сегодня многие на свадьбах воруют туфельку у невесты, хотя в прошлом веке она сама должна была отдать туфельку на примерку своим подружкам. Той девушке, которой подошла туфелька по размеру, приходилось требовать у жениха выкуп.
Еще одна традиция, связанная с туфелькой невесты, происходит уже в самом разгаре праздника. Тамада просит невесту снять туфельку и наливает в нее водки до самых краев. Жених должен испить «колдовского зелья», и тогда все неприятности, которые только могут случиться на жизненном пути молодой пары, будут ему по плечу!

Свадебное платье и фата

Многие русские обычаи свадебного тожества связаны с нарядом невесты. Платье может быть любым: пышным, длинным, коротким, белоснежным, кремовым. Выбор наряда зависит от предпочтений невесты и традиций.

Очень редко невесты соглашаются надевать платье, в котором уже кто-то выходил замуж.

Но бывают и исключения, к примеру, следующие:

Из-за традиции семьи невесте приходится выходить замуж в мамином платье. Но стоит отметить, что мамино платье нужно надевать только, если у нее счастливый брак и вы хотите повторить ее судьбу.
В связи с высокой ценой на свадебную атрибутику и наряды не каждый человек может себе позволить купить их новыми, поэтому иногда невесты приобретают чьи-то платья.
Если невеста не первый раз выходит замуж.

Согласно традициям, платье невесты должно быть новым и белым. Этот цвет символизирует невинность и юность.

Многие, выходя замуж второй раз, надевают платье оттенка, отличного от белого, если их брак был несчастным. Но это неверный поступок.

Светлое платье символизирует также, что после вступления в законный брак у супругов должна начаться новая, безоблачная жизнь. Традиция надевать на свадьбу именно белое платье пришла из Европы. Ранее же на русской свадьбе можно было увидеть невест только в красных нарядах, так как этот цвет символизирует продолжение рода.

Современное платье с длинной фатой

Фата невесты - это незаменимый атрибут, которому более 2 000 лет. Обычаи русской свадьбы говорят о том, что фату на праздник должны надевать только невесты, которые выходят первый раз замуж. Если же брак второй, то фату можно заменить шляпкой или вовсе обойтись без нее, сделав красивую прическу.

Некоторые невесты, вступая в брак повторно, пренебрегают традициями и надевают белую фату, но такое поведение всегда находит осуждения и нелестные отзывы в адрес виновницы торжества. Дело в том, что, женщина, которая ранее имела близость с мужчиной, в старину считалась «нечистой», такая невеста не имела права надевать фату.

Сейчас, конечно же, времена изменились, и интимные отношения любящей пары до свадьбы совершенно не осуждаются, а наоборот, приветствуются. Но тем не менее, многие помнят и чтят традиционный символ невинности девушки - белую фату.

Кольца

Церемония бракосочетания в России не обходится без обмена кольцами. Это старая традиция, без которой сложно представить этот праздник.

Выбирать нужно классические кольца без камней и украшений, так как, согласно поверьям, все неровности, имеющиеся на кольце, - это несчастья, которые могут встретиться на пути у молодоженов. А из-за того, что кольцо круглое, эти неприятности будут повторяться вновь и вновь.
Надевать обручальные кольца, которые передаются из поколения в поколение, тоже нужно с большой осторожностью. Если ваши предки были счастливы в браке, то для вас будет большой честью надеть и пронести через всю жизнь реликвию своих родителей, дедов и прадедов.
Если же у кого-то из вашей семейной цепочки в браке случались несчастья, либо один из супругов умирал не своей смертью, то лучше не стоит брать на себя энергию колец той супружеской пары.

Выкуп невесты

Выкуп - это один из русских свадебных обрядов, отличающий ритуал создания новой семьи у нас от празднования в других странах. Но стоит отметить что сам процесс выкупа невесты немного изменился: если раньше он проводился с целью того, чтобы невеста покинула родительский дом, то сегодня он устраивается для развлечения гостей.

Свадебный выкуп (худ. К. Трутовский)
Свадебный выкуп сегодня

Ранее выкуп проводился для того, чтобы жених мог доказать всем свою состоятельность и то, что он сможет содержать семью. То есть этот обычай носил финансовый характер.

Можно также сказать и о сговоре, который был популярен в прошлом веке. Он проходил после сватовства и заключался в распределении трат и подарков с обоих сторон.

Венчание

Таинство венчания многие пары совершают и сегодня, но ранее это было просто обязательно. Так молодожены заверяют свои отношения перед богом, и если им позже приходится расстаться, то это считается большим грехом. Поэтому, если вы не уверены в своей любви, которую сможете пронести много лет, то не стоит венчаться и брать грех на душу.

В пролом столетие венчание на русской народной свадьбе было обязательным. Новобрачные долго выбирали храм, в котором произойдет таинство венчания, а также свои наряды.

Рушник

Одним из главных атрибутов русской свадьбы можно считать собственноручно вышитый невестой рушник. Это часть приданного, которое вручалось девушке. Рушник оставался в доме молодоженов навсегда после проведения свадьбы.

Рушники использовались при венчании, их должно было быть два: на одном молодожены стоят, а вторым связываются их руки. Сегодня же на рушнике подается хлеб-соль молодым.

Невеста должна была вышить не только рушник, но и рубашку жениха в преддверии праздника.

Букет и бутоньерка

Если говорить о традициях русской свадьбы, то много лет назад букет для невесты составлял ее суженый. Для этого он мог просить у соседей цветы, растущие в их садах, и они не могли ему отказать. Также он мог рвать цветы и на поле.

Цветы жених должен вручать невесте после того, как прошел все испытания «выкупа». Если же невеста берет в руки букет, то это говорит о том, что она согласна связать с мужчиной свою жизнь. После этого один из цветков невеста должна приколоть на груди жениха.

Но сегодня вряд ли невеста позволит своему супругу купить букет, так как он должен сочетаться с ее платьем и стилем торжества. А ведь, согласно традициям, жених не должен видеть невесту в свадебном платье до вступления в брак.

Обычай бросать букет в толпу незамужних девушек пришел в Россию из Европы. Но, как показывает статистика, подобная примета сбывается не так часто. Раньше же вокруг невесты собирали хоровод, а та с закрытыми глазами дарила букет одной из подружек.

Колдун

На свадьбу молодых приглашался колдун, который проводил свои обряды и защищал дом от неприятностей, а молодоженов -от сглаза.
Если говорить о современности, то никто не проводит никаких обрядов, а в роли колдуна выступает тамада, который веселит публику и проводит некие обряды со свечой и хлеб-солью.

Осыпание зерном и гадание

Сегодня вряд ли кто-то вспомнит старую добрую традицию русской свадьбы - осыпание молодоженов зерном. После выхода из церкви гости с обеих сторон должны осыпать мужа и жену зерном. Во время этого супруг должен нести невесту на руках. Но сегодня, если и используют эту традицию, то вместо зерна бросают монеты, рис или лепестки роз.

Еще одной традицией русской свадьбы можно назвать гадание на пол будущего ребенка. После выхода из ЗАГСа молодые должны привязать к лапкам голубей две ленточки - розовую и голубую - и выпустить птиц из рук. Какая из птиц взлетит выше, такого пола и будет первенец: с розовой лентой - девочка, с голубой - мальчик.

Семейный очаг

На русской свадьбе много внимания уделялось созданию семейного очага. Это один из красивых и волнительных обрядов как для новобрачных, так и для их родителей. Оказывается, еще на Руси изготавливали семейный очаг, который потом долгое время служил символом и оберегом семьи.

Ранее суть обряда заключалась в следующем: родители обеих сторон зажигали свечи и передавали их молодым, произнося слова напутствия и советы молодой хозяйке.

Сегодня же подобный обычай проявляется несколько иначе, но его суть сохраняется. В прошлом веке использовали простые свечи для проведения ритуала, сегодня же молодые покупают красивые ароматические, чаще всего красного оттенка.

Согласно традиции, свечи нужно зажигать, когда в семье наступают неблагоприятные моменты. Под воспоминания самого прекрасного дня в жизни семьи все переживания и невзгоды должны уходить из дома.

Благодаря этому обычаю родители передавали свой опыт детям, и так объединялись две семьи в одну большую.

Не обязательно передавать семейный очаг четырем членам семьи, это могут сделать только мамы молодых. Зажигая свечу, родители должны принять обоих детей и обещать любить их, как своих родных.

Застолье

Застолье - это одна из традиций русской свадьбы, которая, прежде всего, говорила о достатке родителей невесты и жениха. На праздничном столе не было простых блюд, каждое из них имело определенный смысл и появлялось на столе неспроста. Задачей родителей молодых являлось накормить как можно больше народа.

На столах обязательно должны присутствовать следующие блюда:

Мясные и рыбные блюда.
Хлеб.
Праздничный торт.
Овощи.

Сегодня же застолье переносится в банкетные залы, где собираются гости. И готовят этот стол не родители и даже не новобрачные, а работники ресторана, которые получают за это деньги.

Девичник и мальчишник

Кто-то считает, что девичник и мальчишник - это современная традиция, однако нет, проводились подобные посиделки еще на Руси.

Подобные мероприятия проводятся для того, чтобы молодожены смогли проститься с холостой жизнью и погулять на славу. Ночь перед свадьбой они должны провести по отдельности.

Традиции при входе в дом

Празднование русской свадьбы имеет за собой многие традиции. Множество обрядов связаны именно с вхождением новобрачных в дом, где они будут жить. Муж должен перенести невесту через порог их общего дома, тем самым защитив ее от болезней и сглаза.

Исконно русский свадебный обряд - это поедание хлеба. При входе в дом молодых должны встретить родители жениха с праздничным караваем.

На нем могли быть изображены следующие символы счастья и богатства:

Птицы.
Гроздья рябины.
Цветы.
Лебеди.

Хлеб - это символ благополучия, а соль - защитник от любых неприятностей и злых сил. Есть даже такая примета: кто из молодоженов откусит больший кусок от каравая, тот и будет хозяином дома. Хотя на Руси такая примета не имела никакого смысла, ведь главным в семье всегда был мужчина.

Чтобы в доме водились деньги, на порог нужно расстелить шубу мехом кверху. Кто из молодоженов первым упадет на колени, тот и хозяин дома.

Посуда бьется на счастье

О традиции разбивания посуды знают многие люди.

Ранее бились глиняные горшки, и если они разбивались полностью, то это говорило лишь о том, что невеста чиста и невинна.
А если горшки оставались целы и на них не появлялось даже трещинок, то на невесту могли наговаривать окружающие.
Вообще, чем больше осколков появлялось на посуде, тем счастливее должен был быть союз молодых.

Традиции застолья

Раньше на русских свадьбах кричали слово «горько», когда гости выпивали водку и отдавали что-то молодым. Сегодня же это слово означает совсем иное, и после него молодожены должны целоваться.

Многие люди сегодня придерживаются такой традиции. Свидетели на свадьбе подготавливают молодым две бутылки шампанского, первую из них пара откроет на годовщину своей свадьбы, а вторую - после рождения ребенка.

Танец молодых в русском стиле - видео

Брачная ночь

В завершении русской свадьбы должна быть соблюдена главная традиция - первая брачная ночь молодоженов. Для девушки это очень важное событие, супруг должен пронести невесту до кровати на руках, чтобы защитить ее от демонов.

Часто первая брачная ночь проводилась в необычном месте, чтобы духи не могли найти молодоженов. Молодые отправлялись на сеновал, в сарай.
Сегодня же эта традиция сохранилась, и многие молодожены проводят брачную ночь вне дома: в отеле, загородном доме, съемной квартире.

Второй день свадьбы

Если вспомнить, то русские свадьбы праздновались целыми деревнями и порой неделями. Сегодня принято проводить свадьбу в два дня, но не все молодожены соглашаются на эту традицию, кому-то достаточно и одного. Некоторые люди отказываются праздновать второй день свадьбы из-за ограниченного бюджета.

На второй день свадьбы молодые должны собирать только близких друзей и родственников у себя дома за богатым столом. В это время хозяйка должна показать свои навыки и проявить себя как заботливая супруга. Некоторые гости даже мешали молодой жене: то мусор раскидывали, то воду проливали, то пачкались. Все это делалось специально для того, чтобы оценить, на что она горазда.

По традиции, гостей нужно было угощать блинами. Первый блин должен быть с уксусом или углем. А гость, который его съел, не должен был никак себя выдать, наоборот он пуще всех должен был расхваливать хозяйку, какая она молодец и как вкусно готовит. Также за старания гость должен был дать хозяюшке денег.

На второй день люди наряжались и ходили по дворам с песнями и плясками. Нужно было проявлять дружелюбие и щедрость. Всех гостей на улице нужно было угощать водкой.

Конечно, за много лет изменились свадебные традиции и обычаи, но сохранилась пышность празднования создания новой семьи. Для того чтобы праздник прошел хорошо, нужно основательно к нему подготовить и все заранее спланировать.

С давних пор именно свадьба считается самым важным событием в жизни. Наши предки создавали семью, придерживаясь традиций и строго соблюдая особые правила. Отголоски свадебных обрядовых традиций Руси присутствуют и в современном бракосочетании.

Традиции свадебных обрядов славян насчитывают не один век: наши предки крайне внимательно следили за соблюдением правил. Создание семьи было сакральным и наполненным смыслом действием, которое в среднем занимало три дня. С того времени до нас дошли свадебные приметы и суеверия , на Руси передающиеся из поколения в поколение.

Свадебные обряды древних славян

Для наших предков свадебный обряд был крайне важным событием: к созданию новой семьи подходили крайне ответственно, надеясь на помощь Богов и судьбы. Само слово «свадьба» состоит из трех частей: «сва»-небо, «д»-деяние на земле и «ба»-благословленное Богами. Получается, что исторически слово «свадьба» расшифровывается как «земное деяние, благословленное Богами». Из этого знания и исходили древние свадебные обряды.

Вступление в семейную жизнь в первую очередь всегда направлено на продолжение здорового и сильного рода. Именно поэтому древние славяне накладывали несколько ограничений и запретов на создание новой пары:

возраст жениха должен быть не меньше 21 года;
возраст невесты — не меньше 16 лет;
род жениха и род невесты не должны быть близки кровно.

Вопреки существующему мнению, и жениха, и невесту редко выдавали замуж или женили против их воли: считалось, что Боги и сама жизнь помогают новой паре найти друг друга в особом, гармоничном состоянии.

В наше время достижению гармонии тоже уделяется много внимания: к примеру, все больше людей начинают использовать специальные медитации для привлечения любви . Наши предки лучшим способом гармоничного слияния с ритмами матери-природы считали танец.

В день Перуна или в праздник Ивана Купалы молодые люди, желающие встретить свою судьбу, собирались в два хоровода: мужчины вели круг «посолонь» — по ходу солнца, а девушки — «противосолонь». Таким образом оба хоровода шли спинами друг к другу.

В момент сближения танцующих столкнувшихся спинами парня и девушку выводили из хоровода: считалось, что их свели Боги. Впоследствии, если девушка и парень были любы друг другу, устраивались смотрины, родители знакомились между собой, и, если все было в порядке, назначалась дата свадьбы.

Считалось, что в день бракосочетания невеста умирала для своего рода и его духов-хранителей, чтобы возродиться в роду жениха. Этой перемене придавалось особое значение.

В первую очередь, о символической смерти невесты для своего рода говорил свадебный наряд: у наших предков было принято красное свадебное платье с белым покрывалом вместо нынешней полупрозрачной фаты.

Красный и белый на Руси были цветами траура, а плотное покрывало, которым полностью закрывали лицо невесты, символизировало ее нахождение в мире мертвых. Снять его можно было только во время свадебного пира, когда благословение Богов над молодыми уже было совершено.

Подготовка к свадебному дню как для жениха, так и для невесты начиналась накануне вечером: подруги невесты вместе с ней отправлялись в баню для ритуального омовения. Под горькие песни и слезы девушку омывали водой из трех ведер, символически указывая на ее присутствие между тремя мирами: Яви, Нави и Прави. Невеста и сама должна была плакать как можно больше, чтобы получить прощение духов своего рода, которых она покидает.

Утром дня свадьбы жених присылал невесте подарок, означающий верность его намерений: шкатулку с гребнем, лентами и сладостями. С момента получения подарка невесту начинали переодевать и готовить к обряду бракосочетания. Во время одевания и причесывания подруги также распевали самые печальные песни, а невеста должна была плакать еще больше, чем накануне: считалось, что чем больше слез будет пролито до свадьбы, тем меньше их прольется во время супружеской жизни.

Тем временем в доме жениха собирался так называемый свадебный поезд: повозки, в которых сам жених и его дружина отправлялись за невестой с дарами ее подругам и родителям. Чем богаче семья жениха, тем длиннее должен быть поезд. Когда все приготовления завершались, поезд отправлялся к дому невесты под пение и танцы.

По прибытию родственники невесты проверяли намерения жениха вопросами и шуточными заданиями. Эта традиция сохранилась и в наше время, превратившись в «выкуп» невесты.

После того, как жених прошел все проверки и получал возможность увидеть невесту, свадебный поезд вместе с молодыми, дружиной и родственниками направлялся на капище. Ехали на него всегда долгой дорогой, закрыв лицо невесты плотным покрывалом: считалось, что в это время будущая жена наполовину находится в мире Нави, и видеть ее «полностью живым» людям было нельзя.

По приезду на капище ожидающий молодых волхв проводил обряд благословения союза, тем самым подтверждая лад в паре и скрепляя клятву молодых перед Богами. С этого момента жених и невеста считались семьей.

После обряда все гости во главе с семейной парой отправлялись на пир в честь свадьбы, который мог длится до семи дней с перерывами. Во время угощения молодые получали подарки, а также многократно одаривали своих гостей поясами, куколками-оберегами и монетами.

Кроме того, в течение полугода семейной жизни новая семья, оценив подарок каждого гостя, должна была нанести ответный визит и подарить так называемый «отдарок» — ответный дар, стоимостью превышающий подарок гостя. Этим молодая семья показывала, что подарок гостя пошел впрок, увеличив их благосостояние.

Со временем непоколебимые свадебные традиции претерпели некоторые изменения, вызванные переселениями и войнами. Изменения прижились и принесли нам память о русских народных свадебных обрядах.

Русские народные свадебные обряды

С появлением христианства на Руси свадебные обряды изменились коренным образом. За несколько десятилетий обряд благословения Богов на капище перешел в обряд венчания в церкви. Люди не сразу приняли новый уклад, и это прямым образом сказалось на проведении такого важного события, как свадьба.

Поскольку без венчания в церкви брачный союз не считался действительным, свадебный обряд состоял из двух частей: венчание в церкви и обрядовая часть, пир. «Волхование» не поощрялось высшими церковными чинами, но некоторое время церковнослужители участвовали в «невенчальной» свадебной части.

Так же, как и у древних славян, в традиции русской народной свадьбы долгое время сохранялись традиционные обычаи: сватовство, смотрины и сговор. На общих смотринах, проходивших на гуляньях, семья жениха присматривала невесту, справляясь о ней и ее семье.

Найдя девушку подходящего возраста и статуса, родственники жениха засылали сватов в семью невесты. Сваты могли приходить до трех раз: первый — заявить о намерениях семьи жениха, второй — присмотреться к семье невесты, и третий — получить согласие.

В случае удачного сватовства назначались смотрины: семья невесты приезжала в дом жениха и осматривала хозяйство, делая вывод: хорошо ли будет жить здесь их дочери. Если все было в порядке и соответствовало их ожиданиям, родители невесты принимали приглашение разделить трапезу с семьей жениха. В случае отказа сватовство прекращалось.

Если и этап смотрин оказывался успешным, то родители жениха приезжали с ответным визитом: они лично знакомились с невестой, наблюдали за ее умением вести хозяйство и общались с ней. Если в итоге они не разочаровывались в девушке, то к невесте привозили жениха.

Девушка должна была показаться во всех своих нарядах, показать, насколько она хороша как хозяйка и собеседница. Жених тоже должен был показать свои лучшие качества: в вечер «третьих смотрин» невеста в большинстве случаев имела право отказаться от жениха.

Если молодые смогли понравиться друг другу и не возражали против свадьбы, их родители начинали обсуждать материальные затраты на свадьбу своих детей, размер приданого невесты и подарки от семьи жениха. Эта часть называлась «рукобитием», потому что, договорившись обо всем, отец невесты и отец жениха «били руки», то есть скрепляли договор рукопожатием.

После завершения договора начиналась подготовка к свадьбе, которая могла продолжаться до месяца.

В день свадьбы подруги невесты одевали ее в подвенечный наряд под причитания о ее девичьей веселой жизни. Невеста должна была постоянно плакать, провожая свое девичество. Тем временем жених с друзьями приезжал к дому невесты, готовясь выкупать свою будущую жену у ее семьи и подруг.

После удачного выкупа и символических испытаний жениха молодые ехали в церковь: жених с друзьями отправлялся шумно и с песнями, а невеста — отдельно, долгой дорогой, не привлекая к себе особого внимания. Жених непременно должен был прибыть к церкви первым: таким способом будущая жена избегала клейма «брошенной невесты».

Во время венчания невесту и жениха ставили на расстеленную белую ткань, осыпанную монетами и хмелем. Также гости внимательно следили за венчальными свечами: считалось, что кто выше свою свечу держит, тот и в семье главенствовать будет.

После завершения венчания молодые должны были задуть свечи одновременно, чтобы умереть в один день. Погашенные свечи следовало хранить всю жизнь, оберегать от повреждений и зажигать ненадолго только во время появления первого ребенка.

После венчального обряда создание семьи считалось законным, и далее следовал пир, на котором в значительной степени проявлялись обрядовые действия древних славян.

Этот обычай существовал долгое время, пока не видоизменился в современные свадебные традиции, которые все же сохранили многие обрядовые моменты старинных свадеб.

Старинные свадебные обряды

Многие люди в наше время даже не догадываются о том, какое сакральное значение имеют ставшие привычными моменты любой свадьбы. Вместо аутентичного обряда на капище или венчания в церкви, долгое время являющегося обязательным, теперь происходит государственная регистрация брака с последующим банкетом. Казалось бы, что в этом осталось от древнего уклада? Оказывается, очень многое.

Традиция обмена кольцами. Обмен кольцами существует очень долгое время: еще наши предки надевали друг другу кольцо в знак соединения перед Богами на небе и на земле. Только в отличие от современного обычая носить обручальное кольцо на правой руке, раньше его надевали на безымянный палец левой руки — ближней к сердцу.

Нельзя отрицать, что концептуально сама свадьба и свадебные традиции, скажем, семнадцатого и свадьба века настоящего в чем-то схожи. Например, и тогда, и сейчас главным лицом на свадьбе был не жених или невеста, а отдельный человек — в семнадцатом веке его называли дружкой, сейчас этот персонаж чаще носит название шафер, тамада или ведущий.

Впрочем, роль этого человека несколько изменилась и свадебные традиции претерпели ряд изменений. В прошлые века он был не только распорядителем церемонии, но также совмещал в себе функции свидетеля жениха, собственно ведущего и блюстителя правильности совершения обрядов. Иногда за «благочинием» следил отдельный человек — тысяцкий. Иногда, наоборот, тысяцкий занимался общим распорядительством, дружки в таком случае вовсе не было. Также у дружки или тысяцкого была ритуальная функция: гости должны были его всячески унижать и оскорблять, а он, в свою очередь, должен был достойно отвечать на такие выходки гостей.

В наше время, конечно, сложно представить, чтобы кто-то искренне, из суеверных побуждений, все мероприятие ругал ведущего на чем свет стоит. Тем более сложно представить соблюдение традиции избрания дружкой человека, занимающегося знахарством.

Конечно, русские свадебные обычаи и традиции, а так же структура самой свадьбы изменились. Так, в прошлом принципиальными элементами свадебного цикла были сватовство, смотрины и . Сватовство представляло собой полный набор ритуальных элементов, это был процесс предварительного заключения договора о свадьбе, в котором главная роль отводилась сватам жениха. Они должны были понять, что представляет собой невеста, хороша ли она внешне, какое приданое может получить жених от ее родителей в случае, если брачный союз состоится.

Обычно сваты вели речь в иносказательной форме. Например, начинать разговор могли с выражений вроде «у вас товар, у нас купец», «ищем овечку, не заблудилась ли». При этом родители должны были достаточно долгое время не соглашаться отдать свою дочь замуж. Часто сваты занимались также поиском невесты, отбирали достойные кандидатуры.

За сватовством следовали смотрины. Родители невесты приезжали в дом жениха, тщательно осматривали хозяйство. Если их все устраивало, они принимали приглашение хозяев остаться на торжественную трапезу. Не менее важны были и смотрины невесты — родители жениха знакомились с девушкой, узнавали, какими умениями она обладает, смотрели, насколько она красива, какое у нее есть приданое и т.д. Сама невеста часто все это время сидела в красном углу, лицо ее было прикрыто фатой.

В наше время сватовство и смотрины по-прежнему существуют, но не несут никакой практической пользы. Действительно, сложно представить, чтобы сейчас жених и невеста были фактически отстранены от своей собственной женитьбы, чтобы решение о свадьбе принимали родители или вовсе посторонние люди. Однако в символической форме и тот и другой обряд сохранились. Часто они проводятся в тот же день, что и венчание.

Еще одному древнему свадебному обряду — рукобитию — повезло меньше. Он крайне редко практикуется в настоящее время. Во время рукобития (или, как его еще называли, запоя) родители жениха и невесты договаривались обо всех материальных аспектах будущего брака, распределяли свадебные чины, уславливались, где будут жить молодые после свадьбы, кто понесет расходы на церемонию. Весь этот процесс завершался собственно рукобитием — отцы жениха и невесты били друг другу руки в знак заключения договора. Иногда после рукобития происходил обмен подарками, за заключением договора, бывало, следовало испитие спиртных напитков (отсюда второе название обряда).

В значительной степени сохраняется обычай приготовления на свадьбу специального праздничного каравая, который во время церемонии должны вкусить новобрачные. Обычай этот пришел из Древнего Рима. Правда, в римской традиции обязательным было изготовление пирога из муки, размешанной на соленой воде, и меда. На Руси же каравай мог быть приготовлен по любому принятому в то время рецепту. В наше время совместное поедание женихом и невестой каравая или другого свадебного пирога символизирует единение новобрачных.

Также некоторое время на Руси новобрачным во время пира преподносили в качестве своеобразного ритуального подарка одну большую жареную курицу. Сама по себе курица особого сакрального значения не имела, но обычай этот должен был продемонстрировать, что отныне новобрачные будут делить всю имеющуюся пищу на двоих. Возникла данная традиция, предположительно, у литовцев во времена их язычества.

В отличие от русского обряда, в литовском варианте обязательным было совместное поедание подаренной курицы прямо на брачном ложе, причем подносить птицу к постели и разделывать ее в обязательном порядке должен был жених — и не заранее, а именно на кровати. Иногда таким же образом употребляли курицу в пищу и русские новобрачные. К счастью, в наше время ни у литовцев, ни у русских ничего подобного в брачную ночь в подавляющем большинстве случаев не происходит.

Русский свадебный ритуал, история формирования.
За основу проведения современного русского обряда свадьбы были взяты сложившиеся традиции к девятнадцатому и первой четверти двадцатого века. Окончательно он сложился предположительно в середине четырнадцатого века на базе общеславянского свадебного обряда. В письменных материалах этого периода ведется краткое описание свадеб с использованием привычных нашему слуху слов: «жених», «свадьба», «невеста», «венчание», «сваты». Также имеются сохраненные старинные миниатюры и рисунки с изображением свадебных пиров и брачных обрядов. В шестнадцатом веке, если судить по описанию княжеских свадеб, сложилась номенклатура свадебных чинов и определились их функции, возникла специальная свадебная одежда, атрибутика, пища, свадебный фольклор.

В деревнях Владимирской губернии невеста причитала о своей вольной жизни, сидя вместе с девушками на лавочке у своего дома. На ее причитания сбегались все женщины деревни. В Ярославской губернии невеста с подругами причитала посреди деревни, у дома ее родственников, у избы, где проходили посиделки. Финалом девичника было так называемое прощание с «девьей красотой», проводимое накануне венчания в доме невесты в присутствии родителей, сестер, братьев и подруг. Практически по всей России символом девичества была «коса - девичья краса». Проводился ритуал прощания невесты с косой: вначале косу заплетали, продавали невесту, а потом вновь расплетали. Заплетали ее так, чтобы ее потом было, как можно труднее расплести: вплетали ленты, шнуры, тесьму, вкалывали булавки и даже зашивали нитками. Все это сопровождалось печальными песнями девушек и причитаниями невесты. После заплетения косы, подруги или брат невесты торговались с дружкой жениха, прося выкуп за невесту . После получения выкупа девушки расплетали косу под пение песен.В старинной свадебной песне, исполнявшейся на девичнике, говорится:

Лей-полей, Волга-река,
Волга-река, во круты берега!
Побереги, родной батюшко,
Ты свою Федосью-душу!
Сегодня у Федосьи-души да девичь вечер,
Завтра у Петровны поведенный день:
Поведут Федосью-душу ко суду Божью,
Ко суду Божью, ко злату венцу,
Страшно стоять, страшно стоять у суда Божья!
От суда, от суда Божия - к чужому батюшку,
Ко чужому батюшку, ко неродному.
У суда Божья голова болит,
Под златым венцом ноги ломятся!

Распущенные волосы демонстрировали готовность невесты к браку, символизировали первый шаг к замужней жизни. Ленты из косы подруги делили между собой. В северных губерниях Европейской России, в Среднем и Верхнем Поволжье, в Сибири, на Алтае в качестве прощания с «девьей красотой» невеста в компании подруг посещала баню. Топили баню рано утром подружки невесты, сопровождая этот процесс специальными песнями. Затем они брали за руку, сидящую в переднем углу избы, невесту и вели в баню. Во главе этого шествия шел дружка жениха, который читал заклятия от нечистой силы, махал кнутом и обсыпал невесту зерном. Процесс мытья в бане был довольно длительным, невесту парили березовым веником, с ленточками, поливали каменку квасом, пивом, посыпали ее зерном. Все это сопровождалось пением и причитаниями.

Молодечник.
Молодечник символизировал прощание жениха с холостой жизнью и проводился в доме жениха в последний предсвадебный день, либо рано утром в день венчания. На нем присутствовали родителей, родственники и друзья жениха. Собирали угощение для присутствующих, пелись свадебные песни. После этого родные жениха, либо он сам ехал к невесте с подарками. Данный обряд особой распространенностью не отличался, встречался лишь в некоторых селах Европейской России.

Свадебный поезд.
Данная традиция представляет собой выезд жениха и невесты в церковь для венчания. Рано утром в доме жениха в день венчания собирались дружки, один или два подружья, крестные родители жениха, ранняя сваха (близкая родственница жениха), учавствовавшая в изготовлении и выпечке каравая (в ее обязанности входило обсыпание поезда зерном), помощницы свахи, дядьки или шафера, которые сопровождали жениха к венцу, бояре - приятели и родственники жениха. В разных областях России состав свадебного поезда мог различаться. Родители жениха, по традиции, на венчании не присутствовали. Они занимались подготовкой к встрече молодых и непосредственно свадебному пиру. За невестой поезжане зимой ездили на санях, осенью на кошевах, пошевнях, бричках. Лошадей очень тщательно готовили к данному событию: кормили овсом, чистили, расчесывали хвосты и гривы. На свадьбу их украшали ленточками, сбрую колокольчиками, бубенчиками, а сани застилали коврами, подушками.

Свадебный поезд в Москве (XVII столетие). 1901. Масло . Андрей Рябушкин .

Возглавлял поезд дружка, при этом он выбирал дорогу до невесты ровную, чтобы «жизнь молодой пары была ровная, без ссор». На пути к невесте поезд встречали жители деревни и всячески преграждали путь: запирали въездные ворота, протягивали веревки. В качестве выкупа дружка предлагал вино, конфеты, фрукты, орехи и пряники. У дома невесты поезд встречали ее подружки, закрывали ворота и пели песни о женихе и его свите, как о разлучниках, приехавших забрать подругу. Дружка возглавлял шествие, размахивая кнутом, как бы очищая дорогу от нечистой силы. Затем он вступал в разговор с подругами, которые после хорошего выкупа пропускали гостей в дом. Затем в некоторых деревнях России жених и дружка начинали искать спрятанную невесту, а в других – выкупать ее у старшего брата. Все это сопровождалось насмешливыми песнями, которые исполняли девушки в адрес жениха и поезжан. Обрядовое действие выражалось в стремлении спасти невесту от неминуемой символической гибели, которую сулило замужество, согласно мифологическим представлениям.

Затем поезжан приглашали за стол и угощали. Невеста и жених должны были сидеть с краю стола и не притрагиваться к пище. Считалось, что перед таинством венчания следовало нравственно очиститься, отказавшись от «плотских» удовольствий, в том числе и от еды. Также жених и невеста не должны были кушать вместе с женатыми и замужними родственниками, это было возможно только после брачной ночи. После угощений отец невесты передавал свою дочь жениху со словами, что он передает ее навсегда в распоряжение мужа.

В церковь жених и невеста ехали в разных повозках: невеста в сопровождении свашки, а жених - с тысяцким (главный предводитель). К свадебному поезду подключались поезжане со стороны невесты: повозник, который управлял лошадьми, крестные родители, ближайшие родня. Во главе по-прежнему ехал дружка в сопровождении поддружьев верхом на конях, далее повозка жениха, потом невесты, а за ними все остальные родственники. Родители невесты также на венчании не присутствовали. В церковь свадебный поезд ехал быстро, громко звеня колокольчиками, тем самым оповещая всех о своем приближении. Во время поездки жених и невеста осуществляли своеобразные магические действия: невеста, выехав за пределы родной деревни, открывала лицо, смотрела вслед удалявшимся домам и бросала носовой платок, в котором «были собраны все ее горести», жених периодически останавливал поезд, дабы справиться о состоянии невесты, не приключилось ли с ней чего-то во время опасного пути. При этом дружка на протяжении всего пути читал молитву-заговор.

Венчание.
Венчание представляло собой церемонию заключения брака в Православной Церкви, которая совмещалась с юридической регистрацией в метрических книгах. Обряд проводился в церкви священником и включал обручение, при котором жених и невеста давали согласие на брак и обменивались кольцами, и венчание, то есть возложения на их головы брачных венцов, что символизировало наложение Славы Божьей.

Во время венчания читались молитвы с целью Божьего благословения брачующихся. Священник давал наставления. В христианской традиции венчание выступало в виде некого таинства, символизировало соединение мужчины и женщины в нерушимый Божественный союз, который существовал и после смерти.

Обряд венчания связывал ряд ритуально-магических действий, которые обеспечивали защиту от злых сил, счастливый брак, здоровое потомство, хозяйственное благополучие, долголетие. Считалось, что именно в этот момент молодые более уязвимы, по тогдашним представлениям деревенских жителей, колдуны могли превратить их в камень, животных, оставить без потомства в браке. Для защиты от этого свадебный поезд не должен был останавливаться, следуя на венчание, поезжанам нельзя было оглядываться назад. Своеобразной защитой от темных сил считался звон колокольчиков, прикрепленных на повозках. Для оберега в одежду невесты, иногда жениха, крепили булавки, втыкали иголки, насыпали льняное семя или просо, в карман помещали чеснок и т. д.

Некоторые обрядовые действия были направлены на предотвращение измены молодыми. К примеру, запрещалось стоять или проходить между молодыми. Считалось, что во время обряда венчания можно было обеспечить здоровье молодым, для чего в момент обведения священником брачующихся вокруг аналоя, тихо произносили специальные заговоры.

Для обеспечения хозяйственного благополучия будущей семье перед приближением молодых к церкви перед ними расстилали белую новую ткань, бросали под ноги деньги, осыпали зерном, а во время венчания невеста запрятывала за пазуху хлеб, сыпала в обувь соль, крепила к одежде клочок шерсти. Верили, что предметы в руках у жениха и невесты во время церемонии венчания, имеют магические свойства. К примеру, воск венчальных свечей и вода с благословенной иконы, применялись в лечении младенцев, венчальная рубаха – для снятия боли у женщины во время родов. В некоторых деревнях хозяин дома надевал на себя венчальную рубаху в первый день сева для обеспечения хорошего осеннего урожая. Обручальное кольцо применяли при гаданиях на святках. После венчания новобрачные в северных губерниях Европейской России и во многих деревнях Сибири и Алтая отправлялись в родительский дом на свадебный пир. Там же по окончании пира проходила и их брачная ночь.

«Приход колдуна на крестьянскую свадьбу». В. Максимов , 1875

А в некоторых южнорусских деревнях после венчания каждый возвращался в свой дом, а вот вечером жених приходил к невесте, там и проходила их первая брачная ночь. Свадебный же пир начинали только после того, как объявлялось о том, что молодые стали мужем и женой. Если пара жила без венчания, их мужем и женой не признавали, а их дети считались незаконнорожденными. Между тем, согласно народным представлениям, одного венчания было недостаточно для признания брака. Необходимо было провести установленные обрядовые действия, согласно традиции.

Княжий стол.
Княжий стол (венчальный или красный стол) - свадебный пир, который проводился после венчания в доме родителей жениха. По традиции столы ставили вдоль половиц и лавок буквой «Г» и только в некоторых местностях - поперек половиц. Согласно традиции, в определенном порядке усаживали гостей, размещали также зрителей - «гляделыциков», подавали еду и напитки, пели песни. Жениха и невесту называли не иначе, как «князь молодой» и «княгиня молодая», сидели они в переднем углу избы. Гости рассаживались в порядке родства: чем ближе родня, тем ближе она располагалась к жениху или невесте. На свадебный пир обычно приглашали парней, соседей, девушек из деревни, но за столом они не сидели, они выступали в качестве зрителей. Свадебные столы были накрыты белыми скатертями. Вначале на столы (середину) раскладывался хлеб и пироги. По краю стола в соответствии с каждым место гостя укладывали ломоть ржаного хлеба, а сверху продолговатый пирог. Перед молодожёнами ставили две буханки круглого хлеба, положенных друг на друга и прикрытых платком. Как только гости занимали свои места, подавались напитки и еда. Блюда чередовались с напитками, при этом количество блюд должно было быть четным (символ счастья и удачи).

Началом свадебного пира служи обряд открывания «молодой княгини». После венчания состоявшаяся жена входила в дом, при этом лицо ее было закрыто платком. Обычно отец жениха, держал в руках горбушку хлеба или пирог и поднимал ими платок невесты, после чего брал его в руки и три раза обводил им вокруг голов новобрачных под возгласы присутствовавших. Этот обряд выступал в качестве знакомства родственников жениха с новым членом семьи. Жених и невеста во время свадебного пира ничего не ели и не пили, это было запрещено. В знак запрета миска перед ними стояла пустая, а ложки связаны красной ленточкой и располагались ручками к центру стола, а посуда для напитков переворачивалась вверх дном.

«Свадебный пир в боярской семье XVII столетия». Маковский К. Е. 1883.

Окончанием свадебного стола служил уход молодых в особое помещение, там им подавали ужин. В некоторых местностях молодую после ужина «окручивали» или надевали на нее женский головной убор. Второй частью свадебного пира был горний стол, на котором были «князь молодой» и «молодая княгиня» в женском головном уборе и нарядной одежде. В этот момент приезжали родители и родственники новобрачной и садились за один стол с родственниками и родителями жениха. Горний стол выражался в одаривание невестой родственников жениха, от близких до самых дальних. Подарок клали на специальное блюдо, молодая подходила к родственнику мужа и отвешивала низкий поклон. Взяв подарок, на блюдо он клал отдарок: пряник, конфеты, деньги. Именно во время горнего стола «княгиня молодая» впервые называла свекра батюшкой, а свекровь - матушкой. После этого молодые принимали участие в общей трапезе. Однако им подавались определенные блюда: каша, яйца, мед, масло, хлеб, пироги, молоко. При этом молоко молодые пили из одного стакана, ели одной ложкой и из одной чашки, ели хлеб от одного куска. Это подтверждало единство молодых их неразрывную связь. По окончании горнего стола проводился обряд деления каравая.

Окончанием княжего стола являлся уход молодых к месту проведения брачной ночи под сопровождение пения гостей. Пиры проводились также и на второй, и на третий день, но несколько в иной форме. Суть их заключалась в символичном знакомстве родных мужа с новым членом семьи и раздача даров.

Брачная ночь.
Брачная ночь (подклет) - физическое и правовое скрепление брака проводилась в родительском доме жениха. В южнорусских губерниях, после венчания молодожены возвращались каждый в свой дом, ее проводили в доме родителей невесты до главного свадебного пира. Обычно постель для новобрачных стелили в холодном помещении (клеть, чулан, сенник, баня, реже хлев или овчарня), при этом использовалась постель из приданого невесты. С помощью различных приспособлений сооружали высокое брачное ложе: на доски клали мешки с мукой, затем ржаные снопы, пару матрасов из сена, реже перину и много подушек. Все это застилали белой вышитой простыней до пола и красивым одеялом.

Стелили постель свашки со стороны жениха и невесты, а также мать или сестра жениха. После этого под постель клали кочергу, несколько поленьев, сковородник, а затем обходили постель с веткой рябины или можжевельника. Ветка в дальнейшем втыкалась в стену. Верили, что все это защитит новобрачных от злых сил, а мешки с мукой и ржаные снопы обеспечат им благополучие. Поленья выступали символом будущих детей: чем больше их на брачном ложе, тем и детей в семье будет много.

Новобрачных провожали дружка, свашки, реже все присутствующие на пире под хохот, шум, прибаутки, эротические наставления, песни. Первым, по традиции, в комнату с брачной постелью входил дружка и пару раз бил кнутом по постели, дабы отпугнуть нечистую силу. В некоторых местах России также был распространен обычай, согласного которому дружка платил выкуп постельницам (тем, кто стелил постель). Дверь комнаты снаружи запирали и ставили снаружи клетника или по-нашему охранника, который охранял новобрачных от нечистой силы и подразгулявшихся гостей. Оставшись одни, новобрачным перед тем, как лечь в постель, полагалось скушать хлеб и курицу, дабы обеспечить себе согласную супружескую жизнь, богатство, здоровое потомство. Новобрачная должна была продемонстрировать смирение и покорность, сняв с мужа сапоги. Этот старинный обряд упоминается еще в «Повести временных лет». Новобрачный же демонстрировал свое положение, как хозяина в семьи, вынуждая невесту просить у него разрешения лечь с ним в постель. Во время брачной ночи к молодым несколько раз наведывался дружка и интересовался относительно того, состоялся ли половой контакт. По обычаю, который был распространен практически во всех местностях России, если все завершалось благополучно, дружка извещал об этом гостей, молодых же после этого либо выводили к гостям, либо не тревожили до утра. Гости после такого известия запевали эротические частушки, в которых говорилось о том, что произошло между молодыми.

Наутро те, кто сопровождал молодых к постели, приходили их будить, в целях проверки добрачного целомудрия девушки. Будить могли по-разному: использовались стук в дверь, крики, звон колокольчиков, битье горшков о порог, одергивание одеяла, обливание водой. Оповещение родителей, гостей, да и всей деревни о целомудрии или его отсутствии у невесты происходило посредством проведения обрядово-игровых действий. К примеру, в селах Пермской губернии, если новобрачная была девственницей, на дом молодоженов вывешивали полотенца и скатерти с красными вышивками, их же дружка привязывал к дугам лошадей, по дороге к родителям новобрачной. Во Владимирской губернии брачная простыня, вывешенная в переднем углу избы, говорила о честности невесты. В некоторых деревнях гости во главе со свашкой и дружкой с криками, звоном и шумом разъезжали по деревне и размахивали рубашкой новобрачной.

Если оказывалось так, что молодая утратила девственность до брака, то ее родителям надевали на шею хомут, отцу подавали пиво в дырявом стакане. Унижению подвергалась и сваха. Обязательная невинность невесты, а в некоторых деревнях и жениха до брака, исходила из представлений крестьян о том, что превращение девушки в женщину, а юноши в мужчину было возможно произойти только в ходе определенных обрядов и только при соблюдении в определенной последовательности. Нарушение порядка считалось нарушением хода жизни, посягательством на ее основы.

Также считалось, что девушка, потерявшая невинность до брака, останется бесплодной, рано станет вдовой или оставит вдовцом мужа, а семье погрязнет в голоде и нищете.

На второй день свадьбы невеста обычно выполняла некоторые обрядовые действия. Один из самых распространённых обрядов - «поиски ярочки».

Этот обряд заключается в том, что «ярочка» (то есть овечка, невеста) прячется где-нибудь в доме, а «пастух» (один из её родственников или все гости) должен её найти.

Распространено было также хождение «молодухи» за водой с двумя веслами на коромысле, разбрасывание в помещении мусора, денег, зерна - молодая жена должна была тщательно подмести пол, что проверялось гостями.

Важным является приезд жениха к тёще. Этот обряд имеет множество различных названий в разных регионах («хлибины», «яишня» и др.). Заключается он в том, что тёща давала жениху приготовленную еду (блины, яичницу и др.). Тарелка накрывалась платком. Зять должен был выкупить её, положив на платок (или завернув в него) деньги.

Окручивание молодой.
Окручивание молодой также являлось свадебным обрядом, при котором невеста меняла девичью прическу и головной убор на женские. Ритуал проводился сразу же после венчания на церковной паперти или в сторожке церкви, в доме жениха перед княжьим столом, в середине свадебного пира, после брачной ночи. На данном обряде обязательно присутствовал жених, его родители, дружки и свашек. Все это сопровождалось пением. Вместо одной косы заплетали две и укладывали вокруг головы, после чего покрывали кокошником.

В русских селах Алтая окручивание проводилось после приезда от венца. Невесту сажали в угол, закрывали с каждой стороны платками, плели две косы, укладывали их вокруг головы, надевали самшуру и платок. Затем молодую показывали жениху и просили их обоих посмотреться в одно зеркало, дабы «жить дружно». Песни, которые пели свашки при смене прически и головного убора, в разных местностях звучали по-разному, но суть была одна: утверждение девушки в новом статусе.

Хлебины.
Хлебины (отводины, отгостки) завершает последовательность свадебных обрядов. Это застолье, которое устраивалось для молодых в доме родителей молодухи. Ее родители к их приезду заранее готовили угощения. Теща угощала зятя блинами или яичницей, он же при этом показывал свое отношение к ней. Если он откусывал блин или ел яичницу с края, значит, дочка ее сохранила девственность до брака, и он за этой ей благодарен, если же зять откусывал блин или ел яичницу с середины, значит молодая оказалась «нечестной», т. е. не сохранила целомудрия до свадьбы. Тогда он высказывал ей претензии за плохое воспитание дочери. Затем молодые уезжали домой. При благополучном исходе пир в родительском доме молодухи продолжался.

Обережные обряды

Чтобы обмануть тёмные силы во время сватовства изменяли путь, ехали окольными дорогами.
Защитой от нечистой силы считался звон бубенцов, сопровождавший свадебный поезд на всём пути к церкви.
Чтоб закружить голову нечистику и отправить его куда подальше, молодых обводили вокруг столба или дерева.
Чтобы домовой принял молодую в новую семью - необходимо было невесту внести в дом на руках, не наступив на порог.
От порчи и злых духов уберегались с помощью воздержания от произнесения слов и от еды.
Для многодетности и богатства осыпали молодых зерном или хмелем, сажали на шубу выветренную вверх мехом.
Для укрепления связи молодых друг с другом смешивали вина из стаканов молодых, протягивали нити от дома невесты к дому жениха, связывали руки жениха и невесты платком или рушником .

Пословицы и поговорки

Свадьба и смерть - сёстры.
Не страшно жениться, страшно к тому делу приступиться (страшно к попу приступиться).
Страшно видится: стерпится - слюбится.
Холостому помогай боже, а женатому хозяйка поможет.
Тошно жить без милого, а с немилым тошнее.
Не купи у попа лошади, не бери у вдовы дочери!
Жениться - не лапоть надеть.
Добрая женитьба к дому приучает, худая от дому отлучает.
Дай бог с кем венчаться, с тем и кончаться.
Невеста родится, а жених на конь садится (на коня сажали трёх-семи лет).
В девках сижено - горе мыкано; замуж выдано - вдвое прибыло.
Женился на скорую руку да на долгую муку.
У старого мужа молодая жена - чужая корысть.
Мужчина, коли хоть немножко казистее чёрта, - красавец.
Много женихов, да суженого нет.
Тот не хорош, другой не пригож, погляди-ка на себя, сама-то какова?
Не ищи красоты, ищи доброты.
С лица не воду пить, умела бы пироги печь.
Не бери жену богатую, бери непочатую!
Первую дочь бери - по отцу, по матери, а вторую - по сестре!
Выбирай корову по рогам, а девку по родам (смотри по роду)!
Быть на свадьбе, да не быть пьяну - грешно.
Венчальные свечи разом задувать, чтобы жить вместе и умереть вместе.
Горько вино, не пьётся (или: кисло, и молодые должны подсластить, поцеловаться).
Девка после сговора на улицу и в церковь не ходит.
Дождь на молодых - счастье.
Жениха под венец опоясывают вязаным кушаком (узлы охраняют от порчи).
Коли на улице распута, быть свадьбе беспутной.
Молодые до венца не едят. До венца тощи, после солощи.
Монах на свадьбе зловещ для молодых.
Обручальное кольцо под венцом уронить - не к доброму житью.
Подвенчальную свечу берегут, а зажигают её для помощи при первых родах.
Пошла смывать девьи гульбы, прохладушки (предсвадебная баня).
Свадьба без див не бывает (без проказ либо без чудес).

1.Русские свадебные обряды

2.Смотрины

4.Свадебный обряд русского народа. Сватовство и рукобитие

Заключению брака в большинстве случаев сопутствует свадьба. Современные молодые люди всё чаще устраивают тематические праздники, в том числе и в русском духе. К сожалению, многие особенности русской свадьбы оказались забытыми. В наше время бракосочетание обычно включает в себя роспись в загсе, возложение букетов к памятникам и застолье. О том, как проводили свадебный обряд наши предки, будет рассказано в этой публикации.

Сговорки и рукобитье

Русской свадьбе предшествовало несколько предварительных обрядов.

Подготовка невесты и жениха к венчанию

Русская свадьба всегда видна и слышна издалека. Это, пожалуй, самый весёлый и красочный праздник из всех, которые бывают в жизни человека. Это и понятно, ведь нет ничего важнее семьи, которая рождается в этот день. Именно в день заключения брака на Руси особенно внимательно относились к соблюдению всех свадебных обрядов. Первым из них являлся сбор к алтарю невесты и жениха.

Подготовка невесты

С утра у невесты собирались её подружки. Они помогали девушке одеться к венцу, а затем принимали активное участие в традиционном свадебном действии.

Женский свадебный наряд был выполнен в красных тонах. Он состоял из нескольких основных частей, главной из которых был сарафан. Для него выбиралась лучшая ткань. Его украшали вышивкой, бисером, золотой и серебряной тесьмой. Для невест из зажиточных семей сарафан шили из парчи и отделывали жемчугом и ценным мехом. Общий вес свадебного наряда мог достигать 15 кг. Свадебный сарафан, как правило, укладывали в сундук и предавали из поколения в поколение. Под сарафан надевались несколько нижних юбок и венчальная рубаха.

Голову невесты вначале украшал венок, сплетённый из полевых цветов. Затем он был заменён на украшенную ленту или обруч, которые завязывались вокруг головы. При этом волосы оставались распущенными или заплетались в одну косу. Поверх головного убора надевалась вуаль или фата, которая имела двойное назначение. С одной стороны, она являлась украшением, а с другой стороны, защищала новобрачную от порчи и нечистой силы.

Надо сказать, что красивый костюм невеста надевала не сразу. Вначале она облачалась в одежду тёмного, а порой и чёрного цвета. Она символизировала скорбь девушки, которая уходила из родного дома к чужим людям. Только после венчания невеста облачалась в праздничные одежды.

В свадебное платье втыкали иглы без ушек и булавки без головок, а тело девушки обёртывали обрывками мережек с бесчисленным количеством узелков, чтобы её не сглазили во время церемонии. В обувь новобрачной насыпали деньги и зерно. Считалось, что это поможет сделать её семью процветающей.

Наряженную невесту накрывали платком, уберегая таким способом от дурного глаза. Затем её сажали за стол на застеленную вывернутой шубой лавку. По поверью, если сидеть на мехе, то семья будет жить в богатстве, а дурные люди не смогут навредить.

Вокруг молодой рассаживались подруги. К ним позднее присоединялись родственники. Стол при этом застилался белой скатертью и на него выставлялись пироги. Все ожидали новую родню.

Подготовка жениха

Парень также готовился к бракосочетанию с раннего утра. У него собирались друзья и родственники, чтобы украсить повозки лентами, цветами и колокольчиками.

Наряд мужчины состоял из штанов и красной или белой рубахи, подпоясанной длинным кушаком. Ворот и рукава рубахи вышивались традиционными символами, которые обозначали счастье и достаток. В ворот и подол, так же как и невесте, втыкались иглы и булавки. Для защиты от сглаза в карман молодой часто клал ножик.

Приезд свадебного кортежа и обряд «выкупа»

К назначенному времени у дома невесты появлялся свадебный поезд. В него входили сам жених, его друзья и родственники, сваты. Первым ехал дружка, державший перед собой икону. На свадьбе он охранял жениха и вёл шутливые переговоры, «выкупая» место для молодого за праздничным столом. Этот свадебный обряд, согласно русской традиции, проходил шумно и весело. Посмотреть на него обычно собирались все соседи.

1. Навстречу «поезду» выходил отец невесты. Он приглашал гостей в дом, но не сразу.

2. Как только жених и сопровождающие его лица входили, невеста по обычаю начинала плакать и причитать с новой силой. Этим она показывала свою привязанность к отчему дому и родным, которых должна навсегда покинуть. Остальные присутствующие шутили и веселились. На её плач никто не реагировал. Начиналась церемония «выкупа» места за столом - один из самых весёлых обычаев русской свадьбы. Обряд проходил в несколько этапов.

Перед гостями выстраивались подружки невесты и пели, обращаясь к дружке:

«Идёт дружка наш хороший,

На лиху болезнь похожий!

Друженька хороший!

Друженька пригожий!

Ну-ка, дружка, поскачи,

Подавай нам калачи!»

Дружка благодарил их за песню и одаривал спиртным и пирогами.

Топнув ногой, дружка поворачивался к родителям невесты, задавал вопросы о здоровье и благополучии, а также передавал поклоны от родителей жениха.
После поклона родителям невесты дружка поворачивался к мужчинам, делая на них «наговор». С подобными шуточными «наговорами» он обращался к другим присутствующим: незамужним девушкам, молодым женщинам, старикам и детворе.
Гости отвечали дружке шутливыми стихами или песней приблизительного такого содержания:

«Ой, у друженьки -

Нос крючком!

Ой, у друженьки -

Голова яйцом!»

Дружка давал им денег, чтобы они перестали на него «наговаривать».

3. Когда взаимный обмен любезностями заканчивался, дружка приступал к главной части - «выкупу» для жениха места рядом с невестой. Во время этого действия разыгрывался своеобразный спектакль, все сцены которого разворачивались в строгом соответствии с традициями русского свадебного обряда.

Сколько ты хочешь и что возьмёшь: казну или что другое? У нашего князя наречённого всего вдоволь.

Раз так, что я буду просить, то и подавай. Отсыпь мне для начала рублей семь, чтоб приятно было всем.

Изволь собирать (с этими словами дружка выкладывал на подставленное блюдо деньги).

Подай теперь то, что ярче солнца, краше звёзд небесных.

Пожалуйста, принимай.

Говоря эти слова, дружка отдавал образ, с которым шёл впереди свадебного поезда. «Продавец» помещал его в божницу, расположенную в правом (красном) углу комнаты.

Дай мне три поля: яровое, ржаное, да пары.

Изволь принять.

Отвечая, дружка отдаёт брату невесты каравай, пирог и жареные пирожки из картофеля.

Подай мне море пенное на пяти столбах.

Вот, принимай.

Дружка подаёт пиво в дубовом жбане.

После этого продавец и дружка начинали загадывать друг другу различные сложные загадки. Когда все вопросы были заданы, а ответы даны, «продавец» говорил: «Дай мне, дружка, то, чего у нашего хозяина в доме нет».

Дружка за руку подводит к «продавцу» жениха. Тот, уступая своё место, сажает молодого за стол рядом с причитающей невестой. Фату, закрывающую лицо, она не снимает вплоть до венчания.

4. После этого другие члены свадебного поезда выкупают места у девушек и рассаживаются за столом в следующем порядке:

на почётное место, под образа, садится самый близкий родственник жениха из прибывших;
рядом размещается дядя;
напротив невесты и жениха усаживается дружка с товарищем;
остальные гости располагаются «по чину».

Когда все присутствующие рассаживаются, к каждому из них обращается невеста. Она просит выпить стакан вина. Гость должен выслушать обращение стоя, положить на блюдо деньги и выпить.

В конце невеста с тем же предложением обращается к будущему мужу. Он не встаёт и не берёт предложенный бокал. Просьбу дочери повторяет и хозяин дома, но и после этого новобрачный должен отказаться. Тогда невеста встаёт и, поклонившись, подаёт ему стакан с пивом. Жених встаёт и принимает стакан из её рук. Затем оба садятся.

5. Когда все гости выпьют и закусят, дружка встаёт и предлагает родителям невесты благословить будущих супругов. Вслед за ним, благодаря хозяев, встают и остальные гости.

Венчание

Первый обряд производился на паперти. Молодые брались за железную скобу и просили, чтобы она забрала себе их беды и болезни. Считалось, что железо, особенно ржавое, способно вбирать в себя недуги человека.

В сопровождении церковнослужителя брачующиеся с зажженными свечами в руках проходили в центр храма. Они вставали перед аналоем на разостланный на полу светлый платок. По примете, тот, кто наступит на него первым, и будет главным в семье.

Остановимся на каждом этапе более подробно.

1. При обручении батюшка брал кольцо из золота и надевал его жениху. Затем кольцо из серебра надевалось невесте. Золотое кольцо символизирует дневное светило. Его свету в браке уподобляется глава семьи. Серебряное похоже на свет луны, которая блистает, отражая свет солнца.

Новобрачные трижды обменивались кольцами с помощью дружки или священнослужителя. В результате серебряное кольцо оставалось у мужа, а золотое - у жены.

2. Затем батюшка брал венец и, три раза перекрестив жениха, давал ему приложиться к лику Христа, прикреплённому к венцу. Во время этого действия произносились венчальные слова.

Таким же образом священник благословлял молодую, дав ей поцеловать лик Богородицы. После этого служитель церкви венчал головы новобрачных. Венцы символизируют главенство обоих в семейном союзе.

Когда священник произносил венчальные слова, новобрачный, к которому они обращены, должен был перекреститься и тихо сказать: «Я, раб божий (имя), венчаюсь, а болезни мои не венчаются». По поверью, если у брачующегося есть недуги, то после церемонии вылечить их будет невозможно.

3. Далее новобрачные в три приёма выпивали вино из поданной им чаши, которая символизировала их единение. Первым подносил сосуд к губам жених.

4. После этого священник соединял руки супругов, покрывал пару епитрахилью и трижды обводил вокруг аналоя. Это действие символизировало вечность супружеского союза.

По окончании церемонии священнослужитель снимал с новобрачных венцы и подводил их к Царским вратам. Там мужчина целовал икону Спасители, а женщина - Богородицы. Затем они менялись местами.

Новобрачные целовали распятие, и батюшка отдавал им иконы, которые заранее приносили в церковь родные молодых. Эти лики новоиспечённые муж и жена должны были поместить в собственном доме, в котором они поселялись после отводин.

Свадебный пир

Когда обряд венчания завершался, молодая супруга переставала лить слёзы. Из церкви свадебный кортеж отправлялся в дом родителей мужа. Они встречали молодых с иконами и хлебом-солью. Отец держал в руках лик, а мать - каравай. Гости обсыпали пару зерном, монетами и хмелем. Крёстные благословляли молодожёнов крестами.

После этого супругов уводили в особую комнату и наскоро кормили. Невеста снимала свои «траурные» одежды и облачалась в яркий свадебный наряд. Подружки заплетали ей две косы и обвивали их вокруг головы. Поверх женской причёски надевался головной убор (обычно кокошник) и фата.

И, наконец, все собирались на традиционный для русской свадьбы пир. Здесь, как и в другие моменты бракосочетания, соблюдалось множество различных традиций и обрядов. Перечислим самые важные из них.

«Княжий стол» и третий день русской свадьбы

Второй день русской народной свадьбы проводился полностью в доме жениха и назывался «княжий стол».

Утром гости отправлялись будить молодых. Все оставались у порога бить посуду, а сваха заходила непосредственно в опочивальню. При появлении новобрачных участники пира продолжали бить тарелки и чашки, поздравляя новобрачных.

Умытые и наряженные молодожёны усаживались за стол. За ними садились остальные гости, и начинался завтрак. После этого молодые отправлялись к невестиной родне, чтобы созвать её за «княжий стол». Родители жены выставляли на стол угощение. Затем новобрачные уходили, а вслед за ними в дом молодого супруга собирались званые гости.

Во второй день почётное место за столом занимали родственники новобрачной. Родители жениха за стол не усаживались. Они ходили вокруг, угощая пирующих. Остальная родня жениха подносила еду и напитки. Как и в первый день, молодые должны были сидеть, плотно прижавшись друг к другу, и не притрагиваться к еде. Они лишь имели право пригубить поднесённое пиво или вино.

За княжьим столом самым популярным являлся обряд целования. Гости часто кричали молодым супругам: «Горько!», а затем спрашивали: «Нельзя ли подсластить?». Молодые вставали, кланялись, целовались и произносили: «Попробуйте, теперь сладко!». Кричавший допивал из своей рюмки и сообщал: «Теперь очень сладко». Потом гость подходил к супругам и лобызался с ними.

Приглашённые семейные пары обращались с подобными словами друг к другу. А когда подавали горячее, каждый гость подходил к молодожёнам с кусочком жаркого и целовался с ними, а затем возвращался к своей второй половине или сватье, повторяя процедуру.

После застолья гости продолжали гулять до полуночи. Большинство из них расходилось по домам, но некоторые оставались на ночь.

В третий день

Молодая жена пекла блины, которыми угощала родных мужа. Вечером в дом приходили юные девушки и парни. Они устраивали игры и пляски. Если новобрачная приехала издалека, то на празднике она заводила новые знакомства, одаривая гостей разными сладостями и пирогами.